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蜀风雅韵——成都川剧变脸晚会◇     AAAA级

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所在城市:四川/成都市

景区类型:    国家评级:AAAA级

访问量:1324

预定地点:成都

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[不限]蜀风雅韵——成都川剧变脸晚会
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产品详情

风雅韵曾经是名角荟萃的川剧演员会馆,近年来重聚川内名角,推出每晚一场“经典戏曲,民间绝艺表演”。不但声名鹊起,被海内外传媒争相报导。弹指间,更使
梨园风采昔日重现,传统声韵余音绕梁。西蜀文明薪火相传,得天独厚。变脸、吐火、滚灯驰名中华,杖头木偶鬼斧神工、技艺精妙;女儿清音丝丝入扣,不可言
传。听古琴拨动,不觉梦回三国。闻二胡声起,换了浮云苍狗。绝迹多年的手影戏,重返民间;鼓乐齐鸣荡气回肠,喜乐无限。

蜀风雅韵

蜀风雅韵志存高远,意欲巴蜀曲艺在民间的复兴,使飘零的曲艺文化在茶馆重现声色,让身怀绝技的名角名家回到民间。今天,蜀风雅韵已成为名角名家荟萃的民间
文化会馆,和票友爱家往来成都的驻节之地。“但是梨园有遗爱,曾将词曲结风流”。蜀风雅韵每晚门庭若市,天下熙熙,皆为戏来。那曾被风吹雨打去的韵味,在
蜀风雅韵,等候佳客莅临。        
川剧,流行于四川全省及云南、贵州部分地区。原先外省流入的昆腔、高腔、胡琴腔(皮黄)、弹戏和四川民间灯戏五种声腔艺术,均单独在四川各地演出,清乾隆
年间(1736—1795),由于这五种声腔艺术经常同台演出,日久逐渐形成共同的风格,清末时统称“川戏”,后改称“川剧”。高、昆、胡、弹灯在融汇成
统一的川剧过程中,各有其自身的情况。

   
昆腔,源自江苏,流入四川,演变成具有本地特色的“川昆”。高腔,在川剧中居主要地位。源于江西弋阳腔,明末清初已流入四川,楚、蜀之间称为“清戏”。在
保持“以一人唱而众和之,亦有紧板、慢板”的传统基础上,又大量从四川秧歌、号子、神曲、连响中汲取营养,丰富和发展了“帮、打、唱”紧密结合的特点,形
成具有本地特色的四川高腔。      
胡琴腔,又称“丝弦子”,源于徽调和汉调,也吸收了陕西“汉中二黄”的成分,先后通过“做唱胡琴”和舞台演出与四川方言和川剧锣鼓相结合,在腔调与音乐过
门上起了不少变化,形成具有四川风味的胡琴腔。弹戏,即乱弹,又称“盖板子”、“川梆子”,因用盖板胡琴为主奏乐器和以梆子击节而得名,其源出于陕西的秦
腔同州梆子。秦腔流入四川后,与川北的灯戏、高腔长期共处,互相融汇,又采用四川语言,便逐渐形成独具风格的四川梆子--弹戏。上述四种外地声腔艺术在四
川流行的过程中,相继与四川语音及群众欣赏习惯相结合,逐渐演变成后来川剧的昆、高、胡、弹、灯五种声腔。
使飘零的曲艺文化在茶馆重现声色,让身怀绝技的名角名家回到民间。


今天,【蜀风雅韵】已成为名角名家荟萃的民间文化会馆,和票友爱家往来成都的驻节之地。“但是梨园有遗爱,曾将词曲结风流”。蜀风雅韵每晚门庭若市,天下
熙熙,皆为戏来。那曾被风吹雨打的韵味,在蜀风雅韵,等候佳客莅临……川剧锣鼓《闹台》锣、鼓、琴、笛,不着一字而尽风流。吹、拉、弹、敲,曲牌菁华一时
俱来。蜀风雅韵乐师团的闹台,集数十年功力不同凡响,令全场兴瑞,使众人欢喜,地方味十足。蜀韵节奏”是蜀风雅韵的呕心之作,集巴蜀说唱艺术、茶馆文化、
道教风骨于一身。六旬老妪,二八雏声,说尽女儿心事,唱遍世间风情。
手影戏手影也许是最古老的一种艺术,是对劳苦担重担的一双手的礼赞。蜀风雅韵以现代理念更新古老技法,将手影戏的优美与惊叹推至一个出人意料的高峰。川剧
板子戏《滚灯》西谚有云:“一个小丑进城,胜过一打医生”。《滚灯》是川剧中久负盛名的独门绝技,川剧小丑剧的经典之作。语言诙谐刁钻,不拘一格。演员反
复运用“滚灯”技法,推动情节发展。由中国著名戏剧家、川剧灯戏第一人主演。此戏曾多次应邀于欧美及东南亚各国演出,受到广泛赞誉。川内父老百看不厌,情
节温馨,有助夫妻和睦。处处捧腹,有延年益寿之果效。

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